باسمه تعالی

برای کاربران گرامی اینترنت که به زبان اردو آشنای دارند لینک های را از سایت هایی که در مورد فرقه اللامذهبیه(غیر مقلدین) است می آوریم.

برای ورود روی هر لینک(مطلب ) کلیک کنید

ائمہ حرمین اور غیر مقلدین

تقلید ائمہ و مسالک

علامہ یوسف القرضاوی اور جماعت سلفیہ (غیر مقلدین)

غیر مقلدین کے غیر مستند نماز

چہرہ کا پردہ : غیر مقلدین کی نظر میں ؟

غیر مقلدین کی بہانک خدمات

غیر مقلدین کی مسلم شریف کے ترجمہ میں تحریف

غیر مقلدین کا آپریشن

غیر مقلدین اور صحابہ کرام

غیر مقلّدین کو وہابی کیوں کہا جاتا ہے ؟

فقہ کا مطلب اور اس کی حیثیت

اعتراض کا جواب

غیر مقلدین وہابیوں کے نزدیک گوہ حلال پاک ہے

تقلید واتباع  نقدی برملا شجاعی

نوشته ملارا با کلیک روی مطلب زیر بخوانید.

تقلید از دیدگاه ائمه اربعه رضی الله عنهم

نتیجه گیری مولانا بعد از بیان نظریات ائمه در مورد تقلید:

تا با اینجا معلوم شد که تقلید یعنی حرف کسی که حجت و دلیل نیست بدون آگاهی از دلیل پذیرفتن و اتباع یعنی به قرآن وسنت صحیح رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عمل نمودن و یا حرف کسی را با دلیل و تحقیق پذیرفتن .

 اما معنی تقلید

حرف کسی را بدون دلیل قبول کردن با پذیرفتن حرف کسی که حجت ودلیل نیست فرق می کند وکسی که آشنایی با زبان وادبیات عربی داشته باشد با دقت در نظریات ائمه اربعه که مولانا شجاعی درباره تقلید بیان فرمودند به این نکته ظریف وباریک پی می برد متاسفانه یا مولانا به زبان عربی آشنایی کافی ندارد یا مغرضانه دارند به به هر ترفند ممکن نظریه شخصی خودشان را به کرسی می نشاند. در کدام یک از نظریاتی که ذکر فرمودید تقلید حرف کسی که حجت و دلیل نیست بدون آگاهی از دلیل پذیرفتن بیان شده بود. انصاف چیز خوبی است .آیا این تحریف نظریات ائمه نیست؟

تعصب مدعی را گر بپوشد   به هرراهی به ابطالی بکوشد

نظریاتی که مولانا در مورد تقلید  از ائمه بیان کردند صحت دارد و کاملادرست می باشند اما نتیجه گیری ایشان با عرض معذرت کاملا اشتباه می باشد.

در اینجا بابررسی نظریات ائمه در مورد تقلید به شرح وتوضیحاتی آن ها می پردازیم.

 پذیرفتن حرف کسی را بدون دلیل وحجت تقلید می گویند  کاملا درست است اما این گفته به این معنی نیست که آن شخص دلیل و حجت صحیحی از قرآن وحدیث ندارد بلکه ما به خاطر اعتمادی که به او داریم از او مطالبه دلیل نمی کنیم.

این توضیح را با یک مثال از دنیایی که درآن زندگی می کنیم می آورم

ما به بک دکتر ومتخصص اعتماد داریم وقتی به او مراجعه می کنیم برای نسخه ایی که برایما ن می پیچد آیا از او دلیل می خواهیم؟ و از او می خواهیم که دلیل خود را در مورد داروهایی که نوشته برایمان بیان کند؟ وگرنه از پذیرش آن معذوریم

شگفتا یعنی یک امام ومحدث برایمان به اندازه یک دکتر ومتخصص  قابل اعتماد نیست آیا امام یا محدث بودن و شهرت ومقبولیت او برایمان کافی نیست؟

البته قبلا گفتم وتاکید می کنم دلیل نخواستن از کسی به معنی  نداشتن دلیل  نیست بلکه  دلیل نخواست جهت اعتماد است.

 به تعریفی که مولانا شجاعی از اتباع کردند دقت کنید : اتباع یعنی به قرآن وسنت صحیح رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عمل نمودن و یا حرف کسی را با دلیل و تحقیق پذیرفتن.

به ایشان توصیه می کنم که به جای تکرارحرف های فرقه اللامذهبیه که نوعی تقلید کورکورانه می باشد یکبار دیگه با دقت قرآن را مطالعه فرمایند متوجه می شود که اتباع معانی دیگری در قرآن دارد که در اینجا به آن ها اشاره می کنیم.

 بعضی از معانی اتباع در قرآن

سوره النساء با تفسیر علامه ابن کثیر رحمه الله

وَاللَّهُ یُرِیدُ أَنْ یَتُوبَ عَلَیْکُمْ وَیُرِیدُ الَّذِینَ یَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِیلُوا مَیْلا عَظِیمًا (27)

 أی: یُرید (5) أتباع الشیاطین من الیهود والنصارى والزناة.  منبع:  تفسیر علامه ابن کثیر جزء2 باب 28 نقل از المکتبه الشامله

سوره یونس

وَجَاوَزْنَا بِبَنِی إِسْرَائِیلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْیًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَکَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِی آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِیلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِینَ (90)

سوره هود

إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِیدٍ (97)

جناب ملا شجاعی درآیات مذکوره قرآن کریم  کدام یک از دو معنی اتباع که شما نوشته بودید صدق می کند؟

به خوانندگان گرامی مطالعه رساله زیررا توصیه می کنیم لطفا  بخوانید و با کنار گذاشتن تعصب متفکرانه قضاوت کنید.

برای دانلودفایل pdf  رساله جواب شبهات غیر مقلدین-فرقه اللامذهبیه روی تصویردر صفحه ای که باز می شود روی دریافت فایل زیر کلیک کنید

برای دانلود فایل ورد جواب شبهات غیرمقلدین -فرقه اللامذهبیه روی شکل زیر کلیک کرده در صفحه ای که باز می شود روی دریافت فایل کلیک کنید.

این رساله مختصر ومفید به بیان حکم قیام رمضان وثبوت بیست رکعت تراویح می پردازد تاکنون هیچ یک از افراد فرقه اللامذهبیه(غیر مقلدین) نتوانسته اند در رد آن جوابیه ای بنویسد. بنده خودم آن را به چند نفر از مدعیان سلف نشان دادم واز آنها جواب خواستم ولی جوابی قانع کننده نشنیدم وقتی از جواب عاجز شدند به این گفته های اکتفا کردند که اینها از فروع دین است اصل اصول است ما باید در اصول تحقیق کنیم.

بلکه اصل اصول است ولی  مگه شما کم در این فروعات سرو صدا می کنید؟ کم اختلاف افکنی وفتنه گری می کنید؟ حالا که از جواب عاجز می شوید بحث اصول را پیش می کشید.

مدعیان قرآن وحدیث بعد از ناتوانی خود در جواب اکنون کمی نرم تر شده اند. اصلا این عادتشان است وقتی با کسی برخورد می کنند که مطالعات کافی ندارند خودشان را علامه دهر تصور کرده مطالبی را قطع وبرید کرده وبا دروغ وتحریف عقیده باطل خودشان را که ریشه در خوارج دارد به خورد مخاطب می دهند.

برای دانلود فایلPdf این رساله روی شکل دانلود کلیک کنید.

برای مطالعه این رساله روی آدرس زیر کلیک کنید.

حکم قیام رمضان

 برای دانلود کتاب موبایلی این رساله روی شکل زیر کلیک کنید.

 دانلود فایل ورد حکم قیام رمضان

دانلود کتب صحاح سته( شش کتاب معتبرحدیث اهل سنت)

کتاب موبایلی صحیح بخاری

کتاب موبایلی صحیح مسلم

کتاب موبایلی سنن ابن ماجه

کتاب موبایلی سنن ابی داود

کتاب موبایلی سنن النسائی

کتاب موبایلی سنن الترمذی

کتاب موبایلی پاسخ به جدیدترین ومتداولترین شبهات

فرقه اللامذهبیه یا غیر مقلدین

فرقه اللامذهبیه:  فرقه ای است که پیروانش خودشان را اهل حدیث می نامند وبه سلف صالح منتسب می کنند.

برای دانلود/دریافت کتاب روی شکل زیر کلیک کرده ودر صفحه ای که باز می شود روی دریافت فایل کلیک کنید

بخوانید ومنصفانه قضاوت کنید.